inspiration hallâdjienne dans le fou d’elsa de louis aragon

le fou d'elsa de louis aragon porte de manière de plus ou moins visible la trace et la mémoire d’un héritage littéraire considérable. c'est une création originale à partir de la coexistence d’éléments distincts mais compatibles, qui relèvent de toutes sortes d’influences, d’imprégnations, de réminiscences[1]. c’est un enchevêtrement d’emprunts à la littérature arabe, à l'histoire andalouse du xve siècle, à celle de la france du xxe ainsi qu'à la pensée philosophique, religieuse et mystique de la culture aussi bien d'orient qu'occident. l'histoire de hallâdj figure parmi les sources qui en ont nourri la création. cette recherche a pour objectif d'étudier les ressemblances de louis aragon avec un personnage mystique arabe, d'origine persane, à savoir, hallâdj. nous avons essayé de montrer comment le personnage fictif du fou aragonien incarne son modèle mystique. تاریخ وصول:17/7/92، تایید نهایی: 16/11/92 e-mail: [email protected]   [1] charles haroche, journaliste et amis de louis aragon, avait l'occasion d'accompagner l'auteur dans la rédaction du fou d'elsa. il lui fournissait tout ce qui était nécessaire pour la documentation de ce roman-poème surtout en ce qui concerne la culture et la mystique orientales. il classifie, ensuite, dans une liste tous ces ouvrages et les cite dans son essai intitulé, l'idée de l'amour dans le fou d'elsa et l'œuvre d'aragon.